“圣动物”经常出现在各种文学，电影和电视活动中，以及成长的人的经典主题。当他想起自己的童年时，著名的作家卢Xun被特别提到，“山海吉”的绘画是他当时的“最受人喜爱的财富书”（一个张和“ Shan Hai Jing”）。在其中，那只带有人脸的动物，一条九头蛇，一只脚的牛，像迪亚安（Dijiang）这样的袋子……通过阅读甚至口口相传，我们可以轻松地了解理解不同的“神圣动物”。但是，如果您想系统地理解各种“圣洁动物”背后的复杂文化和思想，并提高了对正义知识的了解，则需要稳定的学术研究。 Li Chongrong博士的新书“聚集了《三个领域：汉朝的神圣野兽的图像世界》（由hejiang的古代书籍出版，由众议院于2024年9月出版），是一项深入探索的行为汉神圣王朝图像的图像的进化，整合和文化内涵。整个章节，有超过200,000个单词的龙，独角兽等。大脑的邪恶释放象征着世俗力量的欲望，同时，反映了对生命，死亡，时间和空间转变的不朽的想象。根据现有的物理信息，“狮子的祖先Tianlu Pixie Pixie”认为，Tianlu和Pixie Pixie Pixie是基于狮子作为原型的，头上有翅膀和角，除此之外，Unicorn是“ Tianlu”，而两者是“ Tianlu”，而这两种动物是“ Tianlu”。在汉朝，天卢和伟哥曾经是坟墓的石头，阻止了邪恶的灵魂，消除了邪恶的灵魂，并在雄伟的命令中无与伦比。后来，他们逐渐改变了宫殿前面的看门人。 “汉·齐林（Han QilinQin和Qin和Han王朝的和平与繁荣时期。汉朝的Qilins的常见类型是租赁形状，马形和鹿形。他们的共同特征是他们的头上有一个垂直角，这与现实中的绵羊，马和鹿不同。独角兽经常与其他神灵和神共同出现，象征着永生和永生的意义。 “外国人如何在汉朝中结合了当地的上帝”分别对牛的日常生活进行了分类，并假设汉朝指出，牛在汉朝社会中起着重要作用，人们“定义”了牛，并衍生出牛和诸如牛和鲨鱼的头部。作为圣洁的动物，牛被赋予了驱魔，邪灵，hustissue和紧密的特征，这是一个人个性的凝结和堕落。 “为什么普通的绵羊成为圣野兽”是指机智有多种类型的图像h明显的传奇色彩，例如有翼绵羊，不朽的绵羊骑行以及Han Dynasty Portrait Stone的绵羊头。绵羊被“神化”的原因与它与附近儒家的思想和概念的和谐密切相关。圣羊具有令人难以置信的含义，并且也有示出恶魔并避免恶魔并帮助攀登不成熟的含义。 “为什么英雄想“为美国竞争”，“指出鹿是中国和国外早期艺术中的一种常见动物形象。汉朝中的鹿图像可以分为两类：一个是在现实生活中的美国增强剂，例如狩猎图像中的鹿；另一个是鹿，是仙境中不朽和圣洁的动物出现的鹿。鹿是皇家花园中的一种普通动物，因此在出现和下降的文化中逐渐含义。在秦朝和汉朝期间，社会上出现了“ LU竞赛”，使用LU隐喻竞争foR为世界而战。 “ Xie XI-汉朝执法”使用诸如壁画，石头，雕塑等材料。作为执法动物，Xie XI专门保护法律的公平和正义，也是中国法律精神的象征。它被放置在坟墓中，以防止邪恶和保护坟墓的安全。 “从蟾蜍到玉兔子 - 月球的月球”指出，汉朝月球月球的形象是一个有蛇尾巴或尾巴龙的女人，没有变化。起初，最常见的动物是蟾蜍，直到晚期汉朝变成更多的兔子玉。兔子。在不朽之后，反映了猴子的独特性。刻在鸟的羽毛上的bin讨论汉朝的神圣鸟的形象，与神与头动物一样。同一时间反映了为好运和好运祈祷的做法。“对爱和欲望的爱与欲望的不朽和想象力整理了汉朝的神圣鱼的形象，并将它们分为几个类别，例如飞行的鱼类，三种鱼类，萨拉曼德人和鱼类的cart thice of the the the the the the the the Fish yous the Mionders，或者象征着Men and and of Merion和Merion of Merion和Merion的象征。将神的世界和永生与世界交流，并具有在世界世界中接受凡人的神秘力量。猫头鹰是战神或坏鸟的神灵。”指出，汉朝的猫头鹰的形象与猫头鹰的形象不一致，与图像中的猫头鹰的形象不一致。文学猫头鹰是邪恶的鸟类的邪恶的行为，他们的尊敬是邪恶的，他们的尊重是，他们的尊重是，他们的尊重是，他们的尊重是，猫头鹰的尊重，是因为他们的尊重，而猫头鹰的尊重是，这是一个邪恶的猫头鹰，这是一个邪恶的猫咪，这是一个邪恶的猫咪，这是一个邪恶的猫咪，这是一个邪恶的猫咪。邪灵和精神和EV的精神ILS-死亡。
“在三个领域的聚会”至少有三个出色的好处。首先，有清晰的问题感。这本书捕获了汉朝的圣动物的图像，作为研究的对象。通过对图像的内容和文化含义进行打击，探索思维和相信汉朝的问题，然后讨论当时历史，文化和社会中的生活。根据成像理论Pannovsky，图像研究分为三个层次：图像记录描述，图像记录审查和图像解释。该理论有助于充分表达图像的文化和历史价值的重要性。但是文化解释并不是随意的，而必须基于文学史上的扎实研究。本书着重于图像解释，并结合了文献，以打开图像和图像，图像和文本之间的图像界限，使它们彼此确认。五月盘是全面使用历史性的Al，Art and Archaeya以及博物馆的研究，以严格验证神圣动物的命名，外观和内涵，并持有相关问题的研究标准。其次，它具有丰富的材料和强大的知识。本书引用了大量图像和文档，包括211张圣洁动物的图像，包括各种材料和物体的图像，例如石材，砖块，壁画，古铜色，锅，花盆，金和银器，木材，木材，丝绸绘画等。不仅是广泛的资源，而且还涵盖了各种社交阶层，例如，作为皇帝，官员，官员和普通人和全面的社交阶层。在文学方面，本书中提到的古老书籍包括在内，但不仅限于“大汉的大汉”“唱片”，“汉书”，“后来的汉”，“ “ Wenzi”，“ Boopuzi”，“ Bi文学文学的不朽积累的遗物。第三，语言流利而可读。本书使用文本解释，并使用准确的文本描述来研究圣动物图像中所包含的文化含义。书中的写作不仅是自然而生动的，而且还考虑了细节和整体，使读者可以在获得知识的同时享受单词的美丽。
当然，这本书也有许多缺点。首先，整合圣动物形象的问题有些粗糙。例如，在第1章“龙和老虎的结合 - 中国国家的精神图腾”中，龙和老虎的结合分为三种类型：第一个是图像中的组合在二调用飞机上；第二个是三维图像的组合；第三个是多维的结合，以及其他角色，动物或物体在龙和老虎之间混合的。 pIcture，但与其他元素并排排列。 “调节”在对圣动物的形象的解释中，圣经的文化含义，这本书通常指出，它具有释放邪恶灵魂的功能，避免了邪灵，指导和向上的不道德行为。尽管这种“调制”的解释通常是正确的，但它在一定程度上涵盖了圣洁动物图像的复杂性。举一个例子：本书的第5章：“为什么普通绵羊可以成为圣洁的动物”是指绵羊是普通的动物，到处都可以看到。它们被“神化”到圣动物的原因是因为它们的丰满，温柔，简单和微妙的特性与人类和精神需求的美学心理一致。圣羊具有相同的邪恶意义，以及驱魔和邪灵，并有助于为死亡而爬上kaw。但是，查看历史记录，很明显人们的了解在秦和汉朝期间绵羊并不是唯一的“温柔”天性。 “大历史学家唱片：徐元的基本纪事”在朱卢的战斗前录制了，西安格·尤（Xiang Yu）向宋伊（Song Yi）打架。宋耶说：“现在秦袭击赵，如果是成功的话，军队将停止。我将损失。如果我不能赢。有了它，绵羊在当时认识到这本书的人都没有讨论，这显然是不合适的。h汉朝的坟墓，但最终在房子前照顾的动物发芽。然而，这本书简单地解释了变化的过程：“因为魏，金，南部和北部和北部以及唐的王朝从石头动物到守护房屋的动物，使人们不满意。在新石器时代的“六只动物”中，有很多关于“牛”的表情，因此“外国人”一词确实很难理解，在第11章中，“不朽的爱和欲望”汉朝的圣动物图像的范围。
尽管这本书仍然存在一些问题，但总的来说，它仍然看起来像是一个缺陷，这是关于中国传统文化的劳动作品。该书以圣地的形象向读者展示汉朝的精神世界，其中包括三个天堂，人类和黑社会的境界，探索了世界和生命的观点以及汉朝的死亡，并在整个时代为读者提供了一种文化文化。在讨论单个章节的讨论中，本书与西方的情况进行了比较，例如scabbard和Unicorn之间的比较，猫头鹰等之间的比较。这是本书的亮点，与中国文化特征的亮点一致。但是，由于大多数章节在中文和西方风格之间都不满足，因此不可避免地会后悔。我希望有一套可以继续努力工作并尽快推出新作品。回到Sohu看看更多
